吾輩ブログ 一覧

4月上旬の良く晴れた日、西武バスに乗りました。
休みの日には、市町村立の地域博物館を見学して回るのが趣味になっています。

搭乗してから、バスが新座市野火止（のびどめ）の古刹・金鳳山平林寺（へいりんじ）を
通過することを知りました。博物館めぐりのついでに歴史ある神社仏閣を巡ることも小旅行の醍醐味です。
平林寺は永和元（1375）年、京都天龍寺や鎌倉の円覚寺・建長寺の住持にもなった
石室善玖（せきしつ・ぜんきゅう）によって岩槻に創建され、寛文3（1663）年川越藩主の松平輝綱によって
現在地に移転した禅寺です。私事になりますが、学生時代の恩師が平林寺史を編纂しており
一度は参拝したいと思っていましたので、正に渡りに船でした。
　バス停「平林寺」から少し歩くと、バス通りに面して総門があります。
入山受付で拝観料をお渡しし、御朱印も頂いて、広い境内に足を踏み入れました。
平林寺は現在でも臨済宗妙心寺派の修行道場ですので、本堂や僧堂の周囲には立ち入ることは出来ません。
しかし、境内の大半を占める国指定天然記念物の境内林は、東京ドーム9個分もの雑木林で、
往時の武蔵野を思わせる大変自然豊かで落ち着いた空間でした。
　入口の大きな「境内案内図」には、武田信玄次女の墓と増田長盛の墓が図示してあります。
信玄次女は見性院。穴山梅雪の妻で、のちに保科正之を養育したことでも知られます。
増田長盛は豊臣家の五奉行の一人です。その先には、「智慧伊豆」こと江戸幕府老中の松平信綱と
その正室を中心とした大河内松平家の墓域や玉川上水の開削に尽力した安松金右衛門の墓もあります。
見性院と増田長盛の墓にお参りし、大河内松平家の墓地に向かおうと思って、
改めて墓地の案内板に目をやると、見性院と増田長盛の墓の並びに「前田卓の墓」という記載がありました。
そうでした。漱石「草枕」（明治39年・1906）に登場する那美さんのモデルとして知られる前田卓（つな）の墓も
ここ平林寺にあったのです。このこと自体は知っていましたが、ここに来るまで全く思い出さず、
危うくお参りしそこねるところでした。墓には詳しい「解説板」もありました
（入山受付で配布されているパンフレットには「十墓巡礼」としてきちんと紹介されています）。
　前田卓（つな）（1868-1938）は、熊本県玉名郡小天の自由民権家・前田案山子（かがし）の
次女として生まれました。案山子は熊本における自由民権運動の中心的人物であり、
明治23（1890）年の第1回衆議院選挙で国会議員になっています。卓はそのような環境で成長し、
熊本の自由民権家と結婚しますが離婚し、小天村に戻り、案山子の温泉付き別邸だった旅館で暮らしていました。
熊本五高の教師だった漱石が訪れたのはそうした時のことです。案山子の死去後、明治38（1905）年、卓は上京し、
この年に結成されたばかりの中国同盟会の機関誌を発行する民報社に住み込みで働き、
ここに集う革命家や中国人留学生の世話をし、中国革命を支援したことで知られます。
墓石は正面左に卓の戒名「雪庭院然松慧卓大姉」。その右に「甚快院南泉利鎌居士」という
男性の戒名があります。これは30歳下の異母弟で、のちに自らの養子にした前田利鎌（とがま）（1898-1931）
のことです。小天温泉を訪れた漱石に頭を撫でられたこともあったといいます。
利鎌は東京の小学校に転校後、千駄木の郁文館中学に進みます。
この頃、早稲田穴八幡宮で漱石と再会しています。卓も一緒だったかもしれません。
大正4（1915）年、第一高等学校に進学。卓の養子となりました。
そして、大正5（1916）年4月頃から漱石山房に出入りするようになります。
漱石逝去の８ヵ月前のことでした。すなわち利鎌は漱石最晩年の弟子であり、
おそらく最も若い門下生だったと言えます。大正8（1919）年、東京帝国大学文学部哲学科に進学。
のち東京工業大学教授となり、学生と共に熱心に平林寺に参禅しましたが、32歳の若さで病死。
代表作に『臨済・荘子』『宗教的人間』があります。東大哲学科の先輩でもある
漱石長女の夫・松岡譲と交際したことでも知られます。
　二人の墓は刻銘により、利鎌逝去の年の昭和6（1931）年4月11日に卓が建立したものであることがわかります。
墓石左側面には利鎌の忌日（1月17日）が刻まれていますが、卓の命日は刻まれていません。
通常は夫婦の墓石となるのでしょうが、二人とも独身のまま亡くなったため、このような形になったのでしょう。　
晩年の卓は東京市養育院板橋分院に勤め、孤児に慕われつつ、昭和13（1938）年、
71歳で亡くなりました。二人の評伝は、安住恭子著『『草枕』の那美と辛亥革命』（白水社、2012年）、
同著『禅と浪漫の哲学者・前田利鎌』（白水社、2021年）に詳しく紹介されています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（学芸員　今野慶信）

長雨が上がり、朝のすがすがしい空気の中で満開の桜を見ていたら、
ボアンボアンと枝が一本だけ動いています。
近づいてよく見たら、
朝ごはんに夢中のヒヨドリがいました。

ヒヨドリは「果実」や「昆虫」に加えて、「花の蜜」も食べるそうです。
漱石の小説では「鵯」と漢字1字で書かれ、「門」や「明暗」に登場します。
「朝は崖上の家主の庭の方で、鵯が鋭い声を立てた。」（「門」六の一）
「すぐ崖の傍へ来て急に鳴きだしたらしい鵯も、
声が聴える丈で姿の見えないのが物足りなかつた。」（「明暗」百七十九）
現代の早稲田は崖や藪が開け、ヒヨドリを見つけることは容易ですが、
漱石が小説を書いていた100年前は、藪も多く、姿よりも声が印象的な鳥だったのでしょう。
桜はもう少し見られそうです。
ぜひお花見にいらしてください。

巡回展「橋口五葉のデザイン世界」が、2025年4月5日より足利市立美術館（栃木県）を皮切りに、
府中市美術館（東京都）、碧南市藤井達吉現代美術館（愛知県）、久留米市美術館/石橋正二郎記念館（福岡県）と
12月まで巡回で開催されます。そしてこの巡回展には当館所蔵の資料も展示されます。
橋口五葉（1881-1921）本名清は、明治大正期を代表する装丁家であり新版画の先駆者です。
夏目漱石の初の小説『吾輩は猫である』上編の装丁からはじまり、多くの漱石本を手掛けています。
そんな漱石と五葉が出会ったきっかけは何だったのでしょうか。
それは橋口五葉の兄、貢が漱石の第五高等学校時代の教え子だったことです。
貢は東京帝国大学へ進み、漱石はイギリスへ留学したため一時疎遠になっていたようですが、
帰国後交流が再開し、絵はがきでのやり取りを多く行っています。
そんなやり取りを行っている中で
「・・・又或る時、私が廣い砂漠の夕暮の靑色の沖に
ぼんやりとほの白く駱駝が立つてゐる繪葉書を畫いて送つたところ、
偶然その夏目先生の御宅に來てをられた高濱虚子氏がそれを見て、
なかゝゝ旨いと感心し、誰が畫いたのかと尋ねられ、私（貢）が畫いたのだといふと、
是非ホトゝギスへ口繪を畫いて貰ひたいといふので、私のところへ来られたことがあった。
實はその時私も突然だつたし、又私は何も繪を専門にやるのでもないしするので、
どうもそれはといつて辭退し、私の弟の當時美術學校へ通つてゐた五葉を紹介し、
これは繪を専門にやるものだから、今は未だ無名であるが、
どうか引き立ててやつて貰ひたいと頼んで、ホトゝギスへは五葉が口繪を畫くことになつたこともある。・・・」
（橋口貢「夏目先生の畫と書」『漱石全集 月報第11号』（昭和4年）より抜粋）
とあります。貢が漱石に送った絵はがきがきっかけで、
高濱虚子が主宰する『ホトトギス』に五葉の挿絵が掲載されることが決まり、
明治37（1904）年10月10日発行の『ホトトギス』に掲載されました。

その前の10月2日の漱石から貢に宛てた絵はがきに
「昨日はほとゝぎすの挿画御送被下難有存候　早速虚子の所へやり申候御多忙中嘸（さぞ）かし御迷惑の事と存候
あの画はほとゝぎ（す欠）流の画に候明星流に無之面白く存候・・・・」
と五葉の描いた口絵が漱石を通して虚子に届けられたことがわかります。
一般的に兄が上手いからと言って、弟が上手いとは限りません。
しかし、橋口家の兄弟は、父が書画を好み少年時代より美術に関して
見ること、談ずること、絵を描くことに熱心であり長けていたようです。
こののち、五葉は今年発表120年を迎える漱石の小説家デビュー作『吾輩は猫である』
の装丁から『虞美人草』『草合』『三四郎』『彼岸過迄』などの多くの装丁を手がけました。
とても美しくこだわり抜かれたデザインです。
また、漱石のほかにも門下生など日本近代文学を代表する作家の装丁を手がけました。
五葉は、兄が漱石の教え子であったことから漱石と知り合い、
雑誌の挿絵を描き、漱石の装丁を手掛けるまでにその芸術性を買われ、
芸術家として歩みはじめました。
漱石と五葉の出会いをみると、きっかけというのは不思議な偶然からできていると思いました。
参考文献：岩切信一郎『橋口五葉の装釘本』沖積舎、1980年　
（学芸員　嘉山）

漱石が暮らしていた当時の漱石山房には
多種多様な植物が見られたそうです。
サクラやヒノキ、アオギリなどの大木から季節の山野草、
敷地境の生垣や裏庭の花壇まで、漱石やその家族、
門下生の残した記録などから20種類以上の植物が確認できます。
大正5（1916）年6月9日の日記には
「鳳仙花(ほうせんか)・わすれな草・孔雀草(くじゃくそう)・小桜草(こざくらそう)・
われもこう・葉鶏頭(はげいとう)・菫(すみれ)・新菊(しんぎく)・おいらん草・
おしろい草・百合(ゆり)・カンナ・虎の尾・きりん草」とあり、
色や開花状況なども記されています。
なかでも玄関脇のバショウと前庭のトクサは、
漱石山房を象徴する植物で、現在の記念館にも植えられています。
この寒い時期はバショウもトクサも元気がありませんが、
きれいな花を咲かせている植栽もいくつか見られます。

もうすぐ漱石公園の大きなサクラの木が花を咲かせるでしょう。
寒い日々が続きますが、この時期ならではの漱石山房記念館へ足をお運びください。

新しい年になり、新たな挑戦をされている方も多いのではないでしょうか。
今回は、漱石が行った新たな挑戦、自転車のエピソードを『自転車日記』からご紹介します。
漱石の挑戦の舞台はロンドン、渡英中の1902年のことでした。
下宿先（クラパム・コモン、ザ・チェースのリール家）のお婆さんの「命に従つて」、
下宿を同じくしていた犬塚武夫を「監督兼教師」として、自転車に乗ることになりました。
犬塚の女性用がいいという薦めを断り、訪れた自転車屋で漱石が購入したのは老朽した男性用自転車。
下宿近くの人通りの少ない馬乗場で、「乗つた後の事は思ひやるだけに涙の種」と評した
不具合だらけの自転車との悪戦苦闘が始まりました。
いざこぎ出そうとするとひっくり返る漱石の自転車を犬塚は支え、
押し出しますが、漱石は何度も自転車から落ちてしまいます。
なかなかうまく乗れないので、漱石と犬塚は坂を一気に自転車で駆け降りることを試みます。
非常に危険なので真似してはいけませんが、
犬塚の合図で下り始めた自転車の疾走ぶりはぜひとも『自転車日記』で
その描写を読んでいただきたいところです。
こうしてどうにか自転車に乗ることができるようになった漱石。
自転車自体に問題があったこともあるのでしょうが、曲がりたい方向の反対に進んだり、
角で急回転して驚いた後ろの人を落車させることもありつつ、
各所に自転車で出かけたことが記されています。
タイトルの「人間万事漱石の自転車」はその一節で登場する言葉で、
「自分が落ちるかと思ふと人を落とすこともある、そんなに落胆したものでもない」と続いています。
自転車に挑戦したのは、「夏目狂セリ」の電報が文部省に届いた、
神経衰弱が深刻な時期でしたが、『漱石の思い出』で、妻の鏡子はロンドンの漱石の様子を
「人通りの少い郊外なんぞを悠々と乗りまわしてゐるうちに、
余程気分も晴れやかになつたと見えて」としており、
自転車によって気分が晴れたようです。
良い影響のあった自転車ならば、帰国後も乗ったのでは？と感じます。
漱石の自転車監督兼教師・犬塚から帰国後の漱石に宛てた手紙は当館が所蔵しています。

※写真は書簡2枚目
「自転車は是非共御励み申候、尤本邦は道路悪しく遠乗ニハ困難ニ御坐候」とあります。
「或る時は立木に突き当たつて生爪を剥がす」ほど苦心した自転車ですが、
乗ったのは短い期間ということになります。
挑戦には痛手や失敗が続き、さらには環境が変わってやめてしまうことがあるかもしれませんが、
「人間万事漱石の自転車」の言葉をつぶやきつつ、
あまり気に病まないことも大事かもしれません。
（学芸員　朝野）

夏目漱石の門下生で、漱石の長女筆子と結婚した松岡譲（1891-1969）の代表作『法城を護る人々』が
昨年の11月15日に京都の出版社法蔵館より上中下の文庫本として復刊されました。

松岡譲は、明治24（1891）年、新潟県長岡市の真宗大谷派の松岡山本覚寺の長男として生まれました。
当然のことながら将来、寺を継ぐことになっていたのですが、松岡はそれに反発。
文学者の道を志します。
大正４（1915）年12月、東大の同窓生 久米正雄・芥川龍之介の紹介で
漱石山房の木曜会に出入りするようになり、翌大正５（1916）年2月、
芥川らと第四次『新思潮』を創刊したことは皆様ご存知の通り。
「法城を護る人々」はそのような松岡譲の自伝的小説であり、
今回の法蔵館文庫本は、昭和56（1981）年に刊行された『法城を護る人々』上中下（法蔵館）を底本としています。
もともと大正６（1917）年11月1日に『新小説』誌上に発表された
短篇の「法城を護る人々」を長編小説に改作し（それに伴い、短篇は「護法の家」と改称）、
発表したのが、『法城を護る人々』全3巻（第一書房、大正12～昭和元年）です。
実は、現在開催中の《通常展》「夏目漱石と漱石山房　其の二」（4月20日まで）では、
この松岡譲「法城を護る人々」に関する資料を何点か展示しています。
今回はそのなかから、芥川龍之介が松岡に宛てたはがき（「松岡・半藤家資料」）を紹介します。
大正6（1917）年10月25日、「法城を護る人々」の掲載にも奔走したらしい芥川は、
次の一文を記しています。
「早く法城を守る人々の顏が見たいな、ボクにあの小説を書かせればこんな挿画をかくよ」

芥川が挿画として提案したスケッチ（いささかキリスト教的ですが、
天空に届かんとする堅固な塔というイメージでしょうか）がなかなか上手です。
芥川も松岡作品が仏教界へ与える衝撃を期待している節が窺えます。
松岡自身、本作は1か月そこそこで書き上げた苦心作でもあり、
自伝的内容もあって本作への思い入れはひとしおのものがあったはずです。
今回の復刊も、松岡が生きていれば大変喜んだに違いありません。
もっとも、自分の作品には常に手を入れながら、
旧稿を発表する度に改訂を重ねていく松岡のことですから、
あるいは中身が相当変わった『法城』が刊行されていたかもしれませんが。
（学芸員　今野慶信）

今年も新宿区内の中学生が
当館で職場体験学習を行いました。
プログラムの一つに、
図書室の本を紹介するポップ制作をお願いしているのですが、
このポップが、来館者の皆様に大変ご好評いただいております。

わたしたちスタッフも、毎年楽しみにしています。
今回は、作ってくださった学生さんと先生に了解を取り、
こちらに紹介させていただきます。

これを読んだらみなさんも、紹介された本を読んでみたくなりませんか？
地下1階の図書室は10時から18時まで無料でお入りいただけます。
ご来館の折には、ぜひ図書室のポップにも注目してみてください。

令和６年度の特別展「『三四郎』の正体　－夏目漱石と小宮豊隆－」も
終了まで残りわずかとなってきました。
今回の出品資料の中に、小宮豊隆の肖像画（みやこ町歴史民俗博物館所蔵）があります。
この肖像画を描いたのは、
大正から昭和にわたって近代洋画の中心的存在だった安井曾太郎(1888-1955)です。

安井は、明治21(1888)年京都生まれ。
明治37(1904)年聖護院洋画研究所に入所し、浅井忠、鹿子木孟郎らに師事しました。
明治40(1907)年には津田青楓とともにヨーロッパに留学し、
フランスではアカデミー・ジュリアンに学び、大正3(1914)年に帰国し、
翌年には二科会第2回展覧会に滞欧作44点を出品しました。
昭和9(1934)年には、新宿区に自宅とアトリエを新築し
作品制作を行っていた、新宿区にもゆかりが深い作家です。
漱石山房記念館に再現されている書斎から二間続きとなっている客間に
飾られた『麓の街』（複製；原資料は神奈川県立近代文学館、
大正2(1913)年）は、フランス留学中の安井曾太郎の作品です。
二科会第2回展覧会で特別陳列された作品のひとつで、
この特別陳列が実現したのには、津田青楓と小宮豊隆の尽力が大きかったようです。
夏目漱石は、亡くなる前年に小宮豊隆の勧めで
二科展会場の三越呉服店を訪れ、額縁込みでこの作品を購入しました。
以降、『麓の町』は、書斎に座る漱石の視線の先にあったことになります。
漱石は安井の作品について、
「おれの小説の描写の密度と安井の画の描写の密度は丁度似てゐるので、
安井の画はとても自分にピツタリ来る」
と語ったといいます。
小宮の肖像画は、安井が新宿から湯河原に居を移したのちに制作され、
自身が創立に関わった一水会の第12回展にも初出品されました。
湯河原のアトリエは、夏目漱石も逗留したことのある旅館・天野屋の敷地内に、
日本画家の竹内栖鳳が住居と画室を建て使っていたもの。
小宮は昭和24(1949)年８月11日から9月1日まで、
このアトリエを訪れ肖像を描いてもらっています。
モデルとなるのは初めてで、
「それでなくても私は、人から注目される事に堪えない、
弱い神経しか持ち合わせてゐない。相手が安井だから楽な気持でゐられる」
と思ったそうですが、結局終始落ち着かない時間が続いたようで、
「安井の眼にこの心の散乱が捕へられずにゐる筈がない。
それがありのままにかかれるとすれば、私は少々困るのである。」
と述べています。
絵画に対しても非常に強い興味を持っていた夏目漱石は
安井を高く評価し、自身で気に入った『麓の街』の購入を決めました。
安井はヨーロッパ留学では同郷で先輩の津田青楓に同行し、
小宮とは親しい交流が続きました。
そういった意味では、漱石山房にとって
安井曾太郎は重要な関係者と言えるのではないでしょうか。

「漱石山房記念館　初版本コレクション」展が
10月６日に無事に終了しました。
ご来館いただいたみなさま、ありがとうございました。
会場内で好きなデザインの初版本にご投票いただいた
「わたしの好きな初版本」の結果を発表します！

第１位　『道草』
第２位　『吾輩は猫である』下編
第３位　『こころ』
『道草』は会期当初から、常に１位または２位という支持を受けていた、
津田青楓による美しい装丁です。
２位は、当館オリジナルグッズのトートバッグにもなっている
『吾輩は猫である』下編。
数多くの漱石の書籍の装丁を手がけた橋口五葉によるものです。
そして、『こころ』は漱石が自ら装丁を行い、
現在も岩波文庫のカバーに使われている
おなじみのデザインです。
４位以降は『虞美人草』『吾輩は猫である』上編と続いていきます。
ご投票いただいた作品は上位になったでしょうか。
総数約3,000票の投票がありました。
上位作品は、投票シールを貼る用紙が２枚目に突入！

会期中少しずつ増えていくシールを見るのが、
スタッフ一同とても楽しみでした。
ご投票いただいたみなさま、ありがとうございました。

漱石山房記念館がある新宿区早稲田周辺には夏目漱石ゆかりの通りが２箇所あります。
１箇所目が漱石の生家があったあたりを通る「夏目坂通り」です。
残念ながら漱石の生家は現存していませんが、
『硝子戸の中』で漱石は
「父はまだその上に自宅の前から南へ行く時に
是非とも登らなければならない長い坂に、
自分の姓の夏目という名を付けた。
不幸にしてこれは喜久井町ほど有名にならずに、
ただの坂として残っている。
しかしこの間、或人が来て、地図でこの辺の名前を調べたら、
夏目坂というのがあったといって話したから、
ことによると父の付けた名が今でも役に立っているのかも知れない。」
と夏目坂について紹介しています。
もう１箇所が漱石山房記念館の前を通る「漱石山房通り」です。
夏目坂のようなエピソードは特にありませんが、
江戸時代の地図で同じような場所に道があったことが
確認できます。（現在の漱石山房通りとは違います）

漱石山房通りでは漱石山房記念館までの案内を至る所で目にします。
今回は東京メトロ東西線早稲田駅方面から漱石山房記念館までの道筋を
案内板を目印にしてご紹介します。
漱石山房通りは外苑東通りから早稲田通りに抜ける一方通行の道路で、
東京メトロ東西線早稲田駅からは
1番出口を出て右手すぐの横断歩道を渡ったところにあります。
（日本橋方面からは１番後方の車両、中野方面からは１番前方の車両が最寄りです）

漱石山房通りの入り口には漱石山房記念館の案内表示があります。
左手方向にまっすぐ一本道を進むと
漱石山房記念館に到着します。

漱石山房通りの入り口から150mくらい進んだ左手に早稲田公園があります。
そこから少し先の右手に早稲田小学校があります。
早稲田小学校は明治33（1900）年開校ですので、
漱石が早稲田南町の家に引っ越してきたときにはすでに開校していました。

早稲田小学校を過ぎてしばらくすると、
漱石山房記念館の近代的な建物が突如現れます。
案内表示以外にも漱石山房通りでは道路タイルと街灯のネコが道案内をしてくれます。

漱石山房記念館までの道のりをネコを数えながら散策するのも
楽しいのではないでしょうか。
※余所見しながらの歩行は危険ですので、車や自転車、歩行者にご注意ください。

夏休み。多くの方が夏祭りや旅行で神社仏閣に行かれることがあるかと思います。
最近では、神社仏閣を訪れる旅行中の海外の方も多く目にします。
本殿・本堂への参拝、授与所等でお守りをチェックしたり、最近流行りの御朱印を拝受したり。
そして、目につくのはさまざまな種類のおみくじです。
おみくじの役割は、神仏のお告げを私たちに橋渡しすることです。
恋みくじ、水に浸すと文字が現れる水みくじ、木製のだるまの中からおみくじが出てくるだるまみくじ、
インバウンドの訪問に対応するため、多言語で書かれたおみくじもあります。
おみくじは、江戸時代に比叡山中興の祖である元三大師にあやかった「元三大師御籤」が大流行し、
寺院で配るおみくじのほかに、おみくじがまとめられた本も発行され、明治以降になっても多く売り出されました。

「元三大師御籤」は、1番から100番まであり、それぞれのおみくじに五言四句の漢詩が書かれ、
そして、多くの方が一喜一憂する吉凶禍福が書かれています。
そんなおみくじですが、漱石作品の中でも見ることができます。
明治45（1912）年に全119回にわたって朝日新聞に連載された「彼岸過迄」の第15回に
「善光寺如来の御神籤を頂いて第五十五の吉といふのを郵便で送つて呉れたら、
其中に雲散じて月重ねて明らかなり、といふ句と、花発いて再び長栄といふ句があつたので・・・」
とあります。
この内容は、元三大師御籤の第五十五番が当てはまります。
元三大師御籤の第五十五番は吉です。
また、五言四句は「雲散月重明　天書得誌誠　雖然多阻滞　花発再重栄」です。
漱石は、この内の第1句と第4句を用いたようです。
漱石の日記をみると、明治44（1911）年6月に妻の鏡子と善光寺を訪れています。
おみくじを引いたという記録はありませんが、
善光寺の第五十五番のおみくじを目にすることがあったのではないでしょうか。
現在も善光寺には、様々なおみくじの中に、元三大師御籤も引くことができます。
ちなみに2句は、「天書誌誠を得たり」3句は、「然も阻滞多しと雖も」です。
続いて、大正5（1916）年に188回までで未完となった、
漱石最後の作品「明暗」の第46回に
「継子は長さ二寸五分幅六分位の小さな神籤箱の所有者であつた。
黒塗の上へ篆書の金文字で神籤と書いた其箱の中には、象牙を平たく削つた精巧の番号札が、
数通り百本納められてゐた。
彼女はよく「一寸見て上げませうか」と云ひながら、小楊枝入を取り扱ふやうな手付で、
短冊型の薄い象牙札を振り出しては、箱の大きさと釣り合ふ様に出来た文句入の折手本を繰りひろげて見た。
（中略）お延が津田と浅草へ遊びに行つた時、玩具としては高過ぎる四円近くの代価を払つて、
仲見世から買つて帰つた精巧なこの贈物は、来年二十一になる継子に取つて、
処女の空想に神秘の色を遊戯的に着けて呉れる無邪気な装飾品であつた。
彼女は時として帙入の儘それを机の上から取つて帯の間に挟んで外出する事さへあつた」
と出てきます。
二寸五分幅六分とは、高さが約7.5センチ、幅が約２センチ（一寸が約3センチ、一分が約3ミリ）の小さな箱です。
その中に100本の番号札が納められています。
振って出た番号とおみくじの折本（じゃばら折りの本）を照らし合わせてお告げを見るのです。
そして、帯に挟んで持ち歩けるくらい小さな携帯用の本と書かれています。
継子が持っていたおみくじ本は、袖珍本（しゅうちんぼん）とよばれる携帯用の小型本になると思われます。
幕末には、どこでも実際に御籤が引ける携帯用のおみくじ本が売り出されていたようです。
このおみくじ本は折本状で、この折本と同じ大きさのおみくじ箱と1組になって専用の袋に入っていました。
さらに購入した浅草の仲見世と言えば、天台宗の古刹（現在は観世音宗）で元三大師とも縁のある浅草寺です。
写真で紹介している元三大師御籤は、幕末に浅草観音境内で売られていたおみくじ本です。
漱石の時代にも浅草寺の仲見世には、玩具店や本屋がありました。
「彼岸過迄」「明暗」ともに小説の一説ですが、漱石がおみくじ・おみくじ本を見るなり、
聞き及ぶなりしたのではないかと想像できます。
占い、迷信好きであった鏡子と一緒にみていたかもしれません。
さらには、漱石も寺社に出かけた折には神仏のお告げをいただいていたのかもしれません。
かの新井白石も娘の縁談に際して、おみくじによって可否を決していたといいます。
発展目まぐるしい現代でも様々な種類のあるおみくじが引けることをみてみると、
今も昔も変わらず神仏に聞いてみたくなることがあるようです。
参考文献：大野出『元三大師御籤本の研究－おみくじを読み解く－』思文閣出版、2009年

現在、２階資料展示室では「漱石山房記念館　初版本コレクション」を開催中です。
漱石の初版本の装丁は橋口五葉、津田青楓、そして漱石自らが手がけました。
『吾輩は猫である』の斬新なデザイン、表紙に漆を使った『草合』、
表紙から裏表紙までぐるりと繋がったデザインの『虞美人草』など
趣向を凝らした装丁の美しさは圧巻です。
漱石の初めての小説、初めての単行本、うつくしい本を出したいという
漱石の思いが詰まった『吾輩は猫である』上編から『明暗』まで初版本21冊を展示しています。
ここでは2番目に発行された単行本で、「倫敦塔」や「カーライル博物館」等7篇の短編小説を収めた
『漾虚集（ようきょしゅう）』（明治39（1906）年）をご紹介します。



装丁は橋口五葉、題簽（だいせん）、挿絵は中村不折。
表紙は木綿の藍染の布地に収録作品名が書かれた絹の題簽、
開くと五葉による美しい扉絵と短編それぞれの中扉があり、
各話では漱石をうならせた不折による挿絵に出会えます。
発刊準備を進めていた明治39年3月2日に、
漱石は不折と五葉に宛ててそれぞれ次のように書き送っています。

〈不折宛〉
今迄のさし画に類なき精巧のものにて出来の上は定めし人目を驚かすならんと嬉しく存候。
（中略）
倫敦塔の図の如きは着色の点に於いて慥（たし）かに当今の画家をあつと云はしむるにたる名品と存候。

〈五葉宛〉
あの様な手のこんだものをかいて頂くのは洵（まこと）に難有仕合（ありがたきしあわせ）に御座候。
御蔭にて拙文も光彩を放ち威張つて天下を横行するに足ると存候。
（中略）
小生の尤も面白しと思うふは大兄と不折の画が毫も趣味に於て重複せざる点に有之候（これありそうろう）。

漱石は趣が異なる二人の作風を「面白し」と肯定的にとらえて評価しています。
藍色の表紙をめくると、次々とあらわれる美しい図案は、読み進めるうえで視覚的にも楽しませてくれます。

会場では初版本を開いて展示することはできませんが、漱石がこだわった扉や奥付、
挿絵等は一部をパネルにて紹介しています。
また、地下１階図書室には復刻本を配架しています。
『吾輩は猫である』のアンカット（小口と地が裁断されておらず袋とじの状態）、
漱石自ら装丁した『こころ』の扉、各本の見返しの模様も確認することができます。
図書室にもお立ち寄りいただき、復刻本を手に取ってページをめくってみてはいかがでしょうか。

7月11日（木）から開催中の《通常展》テーマ展示
漱石山房記念館 初版本コレクションでは、
漱石山房記念館が所蔵する夏目漱石の初版本を一挙公開しています。
美しい初版本の数々から、自著の装丁に深い関心を持っていた
漱石自身のこだわりが感じられます。
今回の展示は夏休み期間に重なることから、
小学生向けワークシートをご用意しました。

夏目漱石の初版本にふれながら本に関する知識も学ぶことのできる
書き込み式の楽しいワークシートです。
小学生はもちろん、大人の方にもお楽しみいただけるのではないかと思います。

初版本の世界に浸っていただいた最後には、
お好きな初版本に一票入れていただけるコーナーを設けました。

今のところ一番人気は『こころ』のようです。

展示を見学された後は、ぜひミュージアムショップにもお立ち寄りください。
今回の展示に登場した初版本をモチーフにした
当館オリジナルグッズを多数見つけていただけるかと思います。
夏目漱石初版本の世界をご自宅にお持ち帰りされてはいかがでしょうか。

6月も半ばを過ぎ最高気温が30度となる日も出てきました。
梅雨を飛び越え夏が来てしまったかのようです。
現在ほど高温ではなかったにせよ、暑い夏、漱石はどのように過ごしていたのでしょうか。
予備門時代の漱石の友人・太田達人が本郷の真砂町に下宿していた頃の夏の一幕があります。
　
その下宿まで、夏になると、夏目君は毎日のやうに早稲田からてくてく歩いて来て、
私を誘ひ出した上、又二人で一緒にてくつて、両国の水泳場まで通つたものでした。
（太田達人「予備門時代の漱石」より）

漱石は少し遠回りになるものの、
太田達人の下宿に寄ってから一緒に水泳場に向かっていたようです。
江戸牛込馬場下横町（現・喜久井町）にあった漱石の生家から出発するこのルート、
どのくらいの距離でしょうか。
太田達人の下宿のあった真砂町は現在文京区本郷4丁目、
両国の水泳場を両国橋付近と、
ざっくりとした位置で直線距離を測ってみると、漱石の生家から本郷4丁目までが約3.1㎞、
徒歩で約1時間。そこから両国橋が約3.7㎞、徒歩で約1時間10分。全行程で約6.8㎞、
およそ2時間10分の道のりです。
これだけの徒歩移動、それも夏となれば、泳ぐ前に疲れてしまいそうです。
「予備門時代の漱石」によれば、漱石は帰りも「又わざわざ真砂町の下宿へ立ち寄つて、
さんざ話してから戻つて行く。」とあり、
学生時代の夏を共に過ごす二人の仲の良さが感じられます。

二人が泳いだ両国の水泳場は夏場に墨田川に設けられた水練場のことで、
『明治東京歳時記』に詳細が記されています。
「七月はじめに隅田川筋、築地川近傍の水練場が開場し」
「七月末までには千住大橋から新大橋までの隅田川の河岸に十七ヵ所、
なかでも浜町河岸には九ヵ所の水練場ができ」とあります。
二人が水練の場を毎日のように訪れたのは7月に入り予備門も夏季休暇であった頃のようです。　　
また、水練場には日本に古来の游泳術・日本泳法の流派による教場があり、
隅田川には「向井流」による隅田川浜町の向井流教場、
「水府流太田派」の隅田川浜町河岸における水府流太田派道場があったそうです。
ただし、漱石がこれらの水練場で泳いでいたのかは定かではありません。
来月から夏休みという方もいらっしゃるかと思います。
現在では隅田川で泳ぐことはできませんが、
漱石の水泳づくしの夏休みに思いをはせながら夏を過ごしてみるのもいいかもしれません。

漱石山房記念館2階資料展示室では令和6年7月7日（日）まで、
《通常展》テーマ展示『門』－夏目漱石の参禅－を開催しています。
展示は3章立てで構成しています。
第3章「若き雲水との交流」のコーナーには、
大正3（1914）年から文通をはじめ、自宅に泊めるまで親しくなった
神戸の20代の二人の雲水（修行僧）に宛てた漱石の手紙を展示しています。
この時の雲水の一人・富沢敬道（珪堂）は、後に、
漱石が明治27（1894）年に円覚寺に参禅した際に止宿した円覚寺塔頭・帰源院の
住職になり、敬道宛の漱石の手紙が帰源院に伝わっています。
今回の展示では、帰源院からそのうちの4通をお借りしています。
展示替え後の現在は
富沢敬道宛漱石書簡、4通全てをご覧いただけます。

「私は五十になつて始[初]めて道に志ざす事に気のついた愚物です」
と告白する大正5（1916）年11月15日付の漱石の書簡は、
展示替え前は一部分しかご覧いただけませんでしたが、
現在は広げて展示していますので、
巻紙に筆で書かれた2メートル以上もの手紙全文を
お読みいただけます。
「啓饅頭を沢山ありがたう。
みんなで食べました。
いやまだ残つてゐます。
是からみんなで平げます。」
からはじまり、俳句、漢詩、自身の修業についてと続くこの長い手紙は
徒然なるままに流れるように書かれており、
心を許した二人の関係が読み取れます。
漱石の心の動きを感じ取ることができるこれらの書簡は、
ほとんど公開されることがなく、
実物を確認できる貴重な機会です。
展示会期は7月7日（日）までです。
ぜひ会場にお越しください。

漱石山房記念館の公園側の花壇で
紫陽花（あじさい）が咲き始めました。

当館の紫陽花は毎年青を中心とした花を咲かせます。
青い紫陽花は、土壌が酸性のためだそうです。
漱石の日記から紫陽花に関する記述を抜き出してみましょう。
明治43（1910）年6月26日「階下に紫陽花咲く。」
明治44（1911）年6月5日「暑昨日と同じ北側の縁に出て、
籐椅子に寝てノイエ　ルンドシヤウ（ドイツの文芸雑誌『ノイエ・ルントシャウ』）を見る。
地面が湿つて滑かで実に好い気持ちで英国などでは千金を出してもこんな色と肌色の地面は手に入らない。
（中略）紫陽花は透る様な葉を日に照らしてゐる。」
当時も建物の北側に紫陽花が植えられていたことがわかります。
漱石は紫陽花の絵も描いています。

大正2（1913）年7月25日には津田青楓に紫陽花の絵を一枚描いたことを伝えています。
『漱石遺墨　第二』には紫陽花の絵がありますが、紫色の花ですね。
アルカリ性の土壌だったためか、少し青と赤が混ざった感じです。
なかなか味のある絵ですね（笑）。
大正4（1915）年7月2日の書簡には
「紫陽花の咲いてゐる裏庭を子供が自転車で廻つてゐます、其子供スツパダカです、東京も中々暑いのです、」
と近況報告しています。
私事に渡りますが、毎年母の日には、田舎の母親に紫陽花を送っています。
私が子供の頃、父が紫陽花が好きだと言っていた記憶があるためです。
父と母は紫陽花を受け取ると、しばらく室内に飾り、庭に植え替えているようです。
もうすぐ東京も梅雨入りし、紫陽花も満開になるでしょう。

写真は、４月21日までの「夏目漱石と漱石山房　其の一」展で展示している、
漱石から東京朝日新聞社政治部長の弓削田精一宛書簡（明治44（1911）年10月4日）の一部です。
この年の9月に朝日新聞社内で「文藝欄」に載った漱石の門下生森田草平の小説「自叙伝」をめぐって、
弓削田と主筆の池辺三山が対立し、池辺三山が退職しました。
池辺は、漱石を朝日新聞社に入社させた人物です。支援者である池辺の辞職にいたる経緯を知り、
「文藝欄」の編集を担っていた漱石が、責任を感じて弓削田に宛てた書簡です。
手紙には
旁君に逢つて篤と話がしたい。平生ならすぐ車を飛ばす筈だが今云ふ通り毎日ガーゼを
取り換えてゐる位だから車に乗る訳には行かない。（中略）まことに遠方といひ御繁忙の君に
早稲田の奥迄といふのは申かねた次第だが何時でも繰合わせのついた時来てくれまいか。
と書かれています。

先日、当館のボランティアスタッフとの会話の中で、この手紙を受け取った弓削田は、
その後山房を訪れ、漱石に会ったのだろうかと話題になりました。
『増補改訂　漱石研究年表』によると、
「10月5日以後（推定）弓削田精一が訪ねて来て、（中略）紛争について話し合う。」とあります。
10月24日、漱石が東京朝日新聞社の評議会に病気を押して出席。11月1日に辞表を提出するが、
池辺や弓削田らに再考を求められる。11月11日には、弓削田が東京から大阪朝日新聞社に籍を移す
ことになったと記されています。
このように、池辺の退職をきっかけとした漱石の辞意表明をめぐって
慌ただしい動きがあったことが窺えます。

『定本 漱石全集 第20巻 日記・断片下』明治44年11月20日条に
十八日に弓削田が来て考え直せといふから辞表を撤回したら今朝池辺から夫を送り届けて呉れた。
との記載があります。弓削田は実際に早稲田の漱石山房を訪れ、漱石に面会していることがわかります。
そして、漱石の辞表を送り返してくれたのは朝日新聞社の客員となった池辺でした。
「文藝欄」は廃止になってしまいましたが、弓削田・池辺の両人によって漱石は
慰留されたということになります。

展示中の書簡の横には、手紙の全文の翻刻パネルも設置しています。
本展は会期終了間近となりました。
ぜひ会場に足をお運びいただけましたら幸いです。
また、土日祝日は、当館ボランティアスタッフによる書斎の再現展示室の解説を行っております。
お話を聞きながら展示をご覧いただくと、新たな発見があるかもしれません。
ボランティアスタッフの解説にも耳を傾けていただけましたら、嬉しいです。
『増補改訂　漱石研究年表』『定本　漱石全集』は、地下１階の図書室で閲覧できます。
こちらもぜひご利用ください。

〈4月16日追記〉

現在開催中の《通常展》「夏目漱石と漱石山房　其の一」では、
冒頭に漱石が朝日新聞の社会部長の渋川玄耳に宛てた明治40（1907）年 6月16日付の書簡を展示し、
漱石の専属作家として初の作品「虞美人草」の執筆状況を伝えています。
現在、原稿用紙90枚（連載20回分）が出来ているが、
「前途遼遠」であると漱石は述べています。
この手紙の一週間後の６月23日に連載が始まりました。
また、チラシやポスターには、漱石の三周忌を期して
大正8（1919）年に出版された『漱石遺墨　第二』から、
漱石が描いた椿の花を用いました。
さて、漱石山房記念館CAFE SOSEKIの前の中庭では、
現在残念ながら寒椿は散りつつありますが、
虞美人草の花が咲いています。

昨夜豊隆子と森川町を散歩して草花を二鉢買った。
植木屋に何と云ふ花かと聞いて見たら虞美人草だと云ふ。
折柄小説の題に窮して、予告の時期に後れるのを気の毒に思つて居つたので、
好加減ながら、つい花の名を拝借して巻頭に冠らす事にした。

「虞美人草」連載のひと月前に掲載された漱石自身による「予告」です。
「虞美人草」は10月29日まで127回連載されました。
漱石は「好加減」に付けたといいながら、
作中の最後に虞美人草を印象的に使ったのはご存知の通り。
一方の椿も「虞美人草」四に、「机の前に頬杖を突いて、
色硝子の一輪挿をぱつと蔽う椿の花の奥に、小野さんは、
例によつて自分の未来を覗いて居る」と「未来を覗く椿の管が、同時に揺れて、
唐紅の一片（ひとひら）がロゼツチの詩集の上に音なしく落ちて来る。
完き未来は、はや崩れかけた」と暗い未来を暗示させています。
漱石は趣味の絵画でもしばしば椿を描いていますが、
椿の木が漱石山房の庭にあったという記録は無いようです。
漱石公園の桜の満開はまだ先になりそうですが、
展示をご覧になりながら、
当館中庭や公園の草木も愛でてみてはいかがでしょうか？

漱石山房記念館と関係の深いお二方から、夏目漱石に関する書籍が上梓されました。
まず、昨年12月に京都漱石の會代表の丹治伊津子さんの『漱石・明治・京都』。

紙帯で夏目房之介氏が「これほどに格調高く高雅な文体を書かれる方」
と評されていますが、まさにそのとおり。
実際に京都に住んでいるからこその視点で漱石と京都を捉え、
両者に対する愛情と親しみが溢れる内容になっています。
茶道家でもある丹治さんは、京都での夏目漱石顕彰の中心となっている
京都漱石の會を立ち上げ、漱石と京都の魅力を発信し続けています。
漱石山房記念館では、丹治さんの著書やご自身で編集・発行する京都漱石の會会報
「虞美人草」などを寄贈いただいているだけでなく、
夏目漱石の書簡などの貴重な資料も寄せていただき、
記念館の開館以前から長きにわたり支援いただいています。
平成22（2010）年に発行された『夏目漱石の京都』とともに読んでいただくと、
漱石と生涯に4度訪れた京都との所縁について、さらに理解が深まります。
詳しくは下記HP。
http://kanrin.co.jp/book/02_202312_souseki.php
二冊目は、漱石山房記念館名誉館長・半藤末利子さんの『夏目家のそれから』。

半藤名誉館長は、夏目漱石の長女・筆子と漱石門下生で作家の松岡譲の四女。
親族だからこそ知るエピソードが綴られた、夏目家に関するエッセイ集です。
当館の資料の中核となっている「松岡・半藤家資料」は、
同家に残されていた夏目漱石および松岡譲に関する総数900点以上の資料を、
平成29(2017)年に一括して寄贈いただいたものです。
夏目家に関するエピソードを知っていることで、
記念館での展示や資料も広がりや奥行きをもって観覧いただけるのではないでしょうか。
詳しくは下記HP。
https://www.php.co.jp/books/detail.php?isbn=978-4-569-85645-2
今回ご紹介した書籍は、漱石山房記念館の図書室にも配架しています。
ぜひお手に取ってご覧ください。

寒さのなかにも春の訪れを感じられる頃となりました。
今年の冬は全国的に平年より気温が高い日が続くとの
長期予報が出されたようで、東京もおだやかなお天気が続いていました。

そんな中、先日の大雪で、漱石山房にも珍しく雪が積もりました。
こちらは翌朝の漱石公園の様子です。
「猫の墓」の周囲にも雪が積もっています。

日あたりのよい漱石山房の雪は数日ですっかり消えてしまいましたが、
最後に、いまが見ごろに咲いている梅の花をご紹介します。

四季折々の表情がみられる漱石山房にぜひお出かけください。